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相對不驚飛,雲深知是誰

曾经沧海,长帆逐浪远去;回首放眼,静观风雨云烟

 
 
 

日志

 
 
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极目天际,更觉自我渺小, 俯瞰原野,愈感自然奥妙, 历经风雨,倍感生命倔强, 回首放眼,静观云风雨烟……

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西行记6-----张掖寻马蹄  

2016-06-05 02:10:34|  分类: 南去北往 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西行记6-----张掖寻马蹄 - 云中山水---生命如歌 - 相对不惊飞,云深知是谁
 

张掖寻马蹄

524日下午5点,从酒泉南站乘高铁,约1小时20分钟抵达张掖西站。

当列车逐渐驶近张掖时,临窗远眺,你会明显感到绿洲越来越多,景色越来越美,而且祁连雪山似乎也越来越近了,让人充满期待。

旅行前做了点功课,得知张掖在西部四郡的地位,举足轻重。有“塞上江南”“天下粮仓”之美誉。西汉武帝年间收回河西走廊后,据其所处位置,以张国臂掖” 之意,取名张掖,并设郡。后至西魏年间,改称甘州。这即是甘肃称谓中“甘”字的来由。

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从搜罗的资料看,张掖辖区内景点众多,自然与人文并萃,各不相让。可谓宫观寺塔殿窟遍布,草原雪山丹霞斗艳。来此地旅游,严格讲应该三天以上,最好能闲散一段。无奈我们此行无过多奢侈时间,只好选中又选,挑了马蹄寺、大佛寺和七彩丹霞三处景点。

525日一早7点半,我们乘车直奔往距市区65公里外,位肃南裕固族自治县的马蹄寺。

车出市区,一马青川。路旁白杨,高指云天;远处的祁连山,忽远忽近,一路相伴;近处的农田,则绿油油一片。这景致,恰是古人笔下 “不望祁连山顶雪,错将张掖当江南” 的最真写照。渐渐,汽车转向祁连山脚奔去;渐渐,异族风情开始出现。

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驶经一座小山村,路旁豁见 “马蹄藏族乡”牌子。这似乎是预告,寺院快到了。穿过村落,一座巨大的藏风山门,横跨路中,上书 “马蹄寺”三字,耀眼醒目。这是景区收费站,每人门票40元。

进了山门,转过一山坡,眼前出现一片山谷,景色突然大变。只见,身前高山之上,银雪茫茫,绮丽异常;身边草野之间,百木各异,翠韵妙荡;更有一条自雪山融下的溪流,挽山绕峦,潺潺而至。这一切,让人似觉误闯仙境,顿时兴奋难掩

激动中,我们让司机停车,先狂拍一番,乐的手忙脚乱。

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再行,前方山坡上出现两座白塔,这是典型的藏传佛教标志。登临细看,其中一座竟是西夏开国皇帝李元昊的祀塔,称尊胜塔。塔下基座刻有文字,盛赞西夏国统辖此地时,对马蹄寺作了大规模扩充与修缮。后世僧众为彰其功德,遂修此塔。

站在塔前,观山坡对面,只见一片巨大的山壁之上,悬挂着大小数座精致的佛殿,景色奇异。佛殿中部,呈放射状向山脚挂满了无数藏幡。远远望去,似佛云流彩,一片祥遂。这就是马蹄寺最著名的三十三天洞所在了。

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该寺始建于东晋十六国时期的北凉,距今逾1600年。其先初由汉人开凿修建,又名普光寺。后随地域统辖的更异,渐转归藏传佛教格鲁派。因相传格萨尔王曾于此处踏马留印,遂更名马蹄寺。藏族信众称这里为“卓玛让像”,即菩萨自然出现的地方,若没来此朝拜,视为终身遗憾。当年三世达赖亦曾专程来此。其与敦煌莫高窟、安西榆林窟并称河西佛教胜地的三大艺术宝窟。盛时驻寺僧人过千。整个寺区由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成,共500余窟龛。属国家级重点文物保护单位。

走近这座壁上凿窟、悬空挂殿的佛山前,见一石碑,上有刻文介绍:此为马蹄北寺,由三十三天洞、藏佛殿、马蹄殿等组成。

登上数十步石阶后,身前路分两岔,右手指向藏佛殿、马蹄殿左边则去天洞。

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走进藏佛殿,里边其实为一大洞窟,结构复杂,由前堂、拜殿、甬道组成。窟高15米,宽27.4米,进深33.5米。殿前一尊高11米的大悲弥勒佛金身站像,脚踏莲花,凝目肃祥。佛像身后则是拜殿,但已残缺,现悬一佛像唐卡。两侧为凹形甬道,依次排列48尊塑于元代的坐佛,虽多有残破,但依旧经典。凹廊端隅有一石井,被誉为“八功德圣水”,曾留颇多神传。可惜现在用木盖蔽之,难窥真颜。


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再左行不远,即是马蹄殿。此亦为洞窟式,但入口处修了外墙、殿门,上加顶檐,添了庄严。殿内光线暗淡,迎面端坐三尊藏佛,居中则为达赖与班禅的老师,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴。殿前右侧地上,有一玻璃方罩,上注“马蹄印记”4字。似乎这就是传说中的格萨尔王踏马处了。殿两侧亦设有凹廊式甬道,旁有21尊坐式塑像。背后正中一尊为佛,两侧始端为天王,其余各像看上去近似汉寺的罗汉。这组塑像,尊尊精彩,表情丰富,栩栩如生,令人观之赞之。


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离开两殿,折道开始爬天洞。这三十三天洞,开凿在红沙岩壁上分七层二十一窟最高点距地面43米,呈宝塔形排列。其内设佛殿,外环回廊,内外窟龛达49孔之多。

走进洞内,随即被其狭小空间约束。因其通道,只半余米宽,仅够一人行进,无法错身。且很矮,处处碰头。可谓一步一看,步步小心。每登一层,还需要先看前方是否有人,或喊一下,免得相撞。

天洞里,外侧通廊边,或置木栏,或间隔凿空设窗。外观石壁上高悬的几处殿阁,实际就是洞内几个主要窟龛的采光通风窗。

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洞内每层都是一窟连一窟,佛龛排列成行布局。各窟龛高宽均约一米半,进入则需低头。每龛内置三尊藏式坐佛,神态迥异。

几乎是用尽各种姿势,爬攀抚蹲,总算走完这偌大的天洞。

走出天洞,回头再望,我不禁为当年信众的执着与努力付出而感动,也折服。

试想,在那个技术落后,工具简单的年代。塑造如此庞大的洞窟与诸多塑像,该是需要何等精神的支撑,何等信仰的引导啊。人,或衣难遮体,或日难三餐,但若内心有了信仰,有了追逐,也或则就拥有了精神与力量,也就无需过多私念杂想了。相反,只有缺少了精神与信仰,才会尽管衣食无忧,但却内心郁怅,不觉快乐。所以,活着还是要多增加点精神的东西,也或方能多点快乐的随想。

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继续前行,往雪山方向行驶一段后,我们看到许多蒙古包立在草地上,旁边还有供游客租骑的马匹。这则是裕固族风情游览区了。

至此我才搞明白,这所谓马蹄寺实际是处偌大的景区,里面不只一个寺院,尚有其他殿庙窟洞,以及绝美的自然景观。是集石窟艺术、佛教文化、雪山风光和裕固族风情于一体的胜地。

因无暇骑马踏草地,我们遂转道下山,进了千佛洞寺院。

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走进院门,只见两侧各立一排厢房,对面红色岩壁上,醒目地悬挂着数座佛阁。当中一座是重檐,上挂“千佛重显”匾额,似为正殿;最左边是三重,挂“正法久住”,亦显尊崇;其余则多为单檐。各殿间有石阶或栈道串联,行走起来比爬天洞要轻松许多。此外,殿阁周边的石壁上,还星散着许多龛洞,但大多已佛像不存,观之叹婉。

因寺院正在修缮中,没有导游,很多殿门也关闭着。从窗口探视,里边多为站佛或坐佛。像我这俗家弟子,佛性不高,自难详辨,说不出所以然,在此也就更不敢多言了。

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离此,我们转道进一支路,奔格萨尔王殿。

数公里路后,眼前出现另番的天地。一座不高的红岩山,绵延数里连接着祁连雪峰。当地人说,这山是祁连雪山上下来的龙,称卧龙山。位龙鼻孔处,当地人修筑了格萨尔王殿。这殿不大,胜在环境优美。周边草绿水清天蓝,依偎着雪山。

登数十步台阶,即达殿门。入殿,迎面是格萨尔王持枪立马的塑像,颇具神威;旁边则是其妻,手捧哈达。折转向前,一条深约70米的长洞,贯穿了山体两端。长洞两侧塑雕了曾跟随格萨尔王的33员大将,有名有姓,也是马上形象,另番生动。

走过长洞,从另端出来,整个马蹄寺景区的游览,算是结束了。

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抬眼长空,日头已高。观远处雪山依旧,叹古今人物各自春秋。生命百年,可随风湮灭,也可芳名不休。即便不追庙堂之高,也当逐清风清流;即便不虔诚礼佛,也当尊礼信守;做人一世,也许总该有点所求所收,免他年回望,空空两袖,怀虚度,满目苍丘。


马蹄云踏千年秋,祁连抱佛留。

人生若得清风伴,野草芳趣无他求。



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